1.11 هل يتحّدثُ اللهُ الينا عبرَ الكتابِ المقدَّسِ فقط؟ أم بطرُقٍ اخرى ايضًا؟

التقليد الرسوّلي هو نقل رسالة المسيح الذي يَتِمّ منذ أصول المسيحية الأولى بالكرازة، والشهادة، والمؤسسات، والعبادة، والكتب الموحى بها. فقد نقل الرسل إلى خلفائهم، الأساقفة، ومن خلالهم إلى جميع الأجيال، حتى منتهى الأزمنة، ما تسلَّموه من المسيح وما تلقَّنوه من الروح القدس. [مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيَّة 12]

يتحَقَّق التقليد الرَّسولي على وجهين: بالنقل الحّي لكلمة الله (المُسَمَّاة ببساطة أكثر) التَّقليد، وبالكتاب المقدَّس، الذي هو تدوين بالكتابة، لبشارة الخلاص عينها. [مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيَّة 13]

نَجدُ الإيمان الصَّحيح في الكتاب المقدَّس وفي التَّقليد الحيّ للكنيسة.

العهد الجديد نشأ انطلاقًا من إيمان الكنيسة. الكتاب والتَّقليد متلازمان. ونَقل الإيمان لا يتحقَّق بالدَّرجة الأولى عبر النُّصوص. في بداية حياة الكنيسة كانوا يقولون أنَّ الكتاب المقدَّس "كُتِبَ في قلب الكنيسة قبلَ أن يُكتَبَ على ورق". إختبر التَّلاميذ والرُّسُل قَبلًا الحياة الجديدة من الجماعة الحيَّة مع المسيح. والكنيسة الفتيَّة أخذت تدعو البشر إلى تلك الجماعة التي استمرَّت بعد القيامة بشكلٍ آخر. ألمسيحيُّون الأوائل كانوا مُتَمَسِّكينَ "بتعاليم الرُّسُل وبالشَّرِكة والصَّلاة" (أعمال ٢، ٤٢). كانوا واحِدًا فيما بينهم وعلى رُغمِ ذلك كانَ عندهم مكانٌ للآخرين. بهذا يقوم الإيمان حتَّى اليوم: مسيحيُّون يدعون أشخاصًا آخرين إلى عيش الشركة مع الله، وهذه الشَّركة لا تزال مصونة من دون تحريف منذ أيَّام الرُّسل في الكنيسة الكاثوليكيَّة. [يوكات 12]

انطلاقًا من الخليقة، أي من العالم والشخص البشري، يستطيع الإنسان بعقله وحده، أن يعرف الله معرفة يقين، مبدأ وغاية للكون، وخيرًا أسمى وحقيقة وجمالًا لامتناهيًا. [مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيَّة 3]

يعاني الإنسان صعوبات كثيرة في اعتماده على نور العقل وحده لمعرفة الله. بل إنه يعجز عن أن يدخل بذاته في قلب سر الله. ولذلك أراد الله أن ينيره بوحيه، ليس في الحقائق التي تفوق إدراكه البشري وحسب، ولكن أيضًا في أمر الحقائق الدينية والأخلاقية التي لا يعجز العقل عن إدراكها، وذلك لكي تصبح معروفة لدى الجميع في غير عسر معرفة أكيدة ثابتة ولا يشوﺑﻬا ضلال. [مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيَّة 4]

إنَّ الله بفرط صلاحه وحكمته يوحي إلى الإنسان بذاته. ويكشف له، بالأحداث وبأقواله، عن ذاته وعن قصده العطوف الذي عقده في المسيح منذ الأزل لصالح البشر. وهذا القصد يقوم على إشراك جميع البشر، بنعمة الروح القدس، في الحياة الإلهية، لكي يصيروا "أبناء" بالتبني في ابنه الوحيد. [مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيَّة 6]

نَعَم. إنَّ العقل البشري قادر، بالتأكيد، على معرفة الله.

لا يمكنُ العالَم أن يكون له جوهر وهدف في ذاته. في كلّ ما هو موجود، هناكَ أكثر مِمَّا يراه المرء. فالنِّظام والجمال وتطوُّر العالم يُشيرون إلى شيء يتخطَّانا، فيُوَجِّهون أنظارَنا إلى الله. كلّ إنسان منفتح على ما هو حقٌّ وخيرٌ وجمال، يسمع في داخله صوت الضَّمير الذي يَحُضُّهُ على الخير، وينذره من الشَّرّ. فَمَن امتَلَك حكمة هذا المسار يَجِد الله. [يوكات 4]

معرفة الله الذي لا يُرى تَحَدٍّ كبير للعقل البشري. كثيرون يرتَعِبونَ من هذه الفكرة. ألبعض لا يُريدُ أن يتعرَّفَ إلى الله لأنَّهُ سَيَكونُ مُجبَرًا على تغيير نمط حياتِهِ. من يَدَّعي أنَّ السؤالَ عن الله لن يأتي بأيّ نفع، إنَّما يدَّعي ذلك لِيُسَهِّلَ الأمر على نفسه. [يوكات 5]

يستطيع الإنسان أن يعرف بالعقل أنَّ الله موجود، لكن لا يعرف ماهيَّة الله حقًّا. ولكن الله كشف عن ذاته لأنَّه أراد طَوْعًا أن يكونَ مَعروفًا.

ألله ليس مُضطَرًّا إلى أن يكشف لنا عن ذاته. لقد فَعَلَ ذلك عن حُبّ. فَكما أنَّ المرء في الحبّ البشري لا يُمكنُهُ أن يعرِفَ أيَّ أمرٍ عن إنسانٍ يُحِبُّهُ إلَّا عندما يفتح له قلبُهُ، هكذا نعرف بعضًا من أفكارِ الله الدَّفينة لأنَّ الإله الأزليّ والعجيب انفَتَحَ بالحُبِّ علينا. من الخلق مرورًا بالآباء والأنبياء حتَّى الوحي النِّهائي في ابنه يسوع المسيح، تكلَّم الله دائِمًا ومِرارًا إلى البشر. من خلال يسوع فتَحَ لنا قلبَهُ وكشف لنا إلى الأبد عن طبيعَتِهِ الباطنة. [يوكات 7]