4.43 A lejohet përdorimi i forcës për vetëmbrojte?

Sepse është e shenjtë. Qysh prej fillimit të saj ajo nënkupton veprimin krijues të Hyjit dhe mbetet përgjithmonë në një marrëdhënie të veçantë me Krijuesin, qëllimin e saj të vetëm. Askujt nuk i lejohet ta shkatërrojë drejtpërsëdrejti një qenie njerëzore të pafajshme, duke kundërshtuar në mënyrë të rëndë dinjitetin e personit dhe shenjtërinë e Krijuesit. “Mos e vra të pafajshmin dhe të drejtin” (Dal 23,7). [KKKP 466]

Urdhërimi i pestë ndalon, si në kundërshtim të rëndë me ligjin moral:

• vrasjen direkte dhe të vullnetshme, si edhe bashkëpunimin në të;

• abortin direkt, të dashur si qëllim ose si mjet, si dhe bashkëpunimin në të, me dënim shkishërimin, sepse qenia njerëzore qysh prej ngjizjes së saj, duhet të respektohet dhe të mbrohet në mënyrë absolute në tërësinë e vet;

• eutanazinë direkte, që konsiston në të dhënit fund, me një akt ose një lëshim të një veprimi të duhur, të jetës së personave me aftësi të kufizuara, të sëmurë ose në prag të vdekjes;

• vetëvrasjen dhe bashkëpunimin e vullnetshëm në të, që është një fyerje e rëndë ndaj dashurisë së drejtë për Hyjin, për vetveten e për të afërmin: përsa i përket përgjegjësisë, ajo mund të rëndohet për arsye të shkandullit ose të lehtësohet për shkak të çrregullimeve të veçanta psikike ose nga frika e madhe. [KKKP 470]

Sepse me mbrojtjen e ligjshme vihet në veprim zgjedhja për t’u mbrojtur dhe vlerësohet e drejta për jetën vetjake ose të tjetrit, dhe jo zgjedhja për të vrarë. Mbrojtja e ligjshme, për atë që ka përgjegjësi për jetën e tjetrit, mund të jetë edhe një detyrë e rëndë. Megjithatë, ajo nuk duhet të nënkuptojë një përdorim dhune më të madhe, sesa e nevojshmja. [KKKP 467]

God alone is Lord over life and death. Except in the case of legitimate self-defense of oneself or another, no one may kill another human being.

An attack on life is a sacrilege committed against God. Human life is sacred; this means that it belongs to God; it is his property. Even our own life is only entrusted to us. God himself has given us the gift of life; only he may take it back from us. The Book of Exodus, translated literally, says “You shall not murder” (Ex 20:13). [Youcat 378]

Murder and acting as an accomplice to murder are forbidden. Killing unarmed civilians during a war is forbidden. The abortion of a human being, from the moment of conception on, is forbidden. Suicide, self-mutilation, and self-destructive behavior are forbidden. Euthanasia—killing the handicapped, the sick, and the dying—is also forbidden.

Today people often try to get around the Fifth Commandment with seemingly humane arguments. But neither euthanasia nor abortion is a humane solution. That is why the Church is perfectly clear on these questions. Whoever participates in an abortion, forces a woman to undergo an abortion, or merely advises her to do so is automatically excommunicated—just as with other crimes against human life. If a psychologically ill person commits suicide, responsibility for the act of killing is often diminished and in many cases comly annulled. [Youcat 379]

Someone who is actually attacking the lives of others may and must be stopped, if necessary by killing the attacker himself.

Legitimate defense against aggression is not only a right; for someone who bears the responsibility for the lives of others it can even become a duty. Nevertheless, legitimate defense must not employ wrong, inappropriately harsh methods. [Youcat 380]