6.9 La croissance démographique est-elle une erreur ? Qu'est-ce que cette "écologie intégrale" ? Une véritable durabilité est-elle possible ? Dois-je me débarrasser de mon téléphone ?
L'écologie intégrale considère l'écologie des personnes, des bêtes, des plantes et des pierres en elles-mêmes et dans leur relation avec l'ensemble de la création. Tout est interconnecté. Une croissance démographique responsable est liée à l'espace et aux ressources disponibles sur la terre. Le point de vue catholique sur un contrôle juste des naissances par des méthodes naturelles doit être considéré dans le cadre total d'une écologie intégrale. Les futurs parents devraient être libres, sans pression gouvernementale, de discerner dans la prière et en en pleine conscience le nombre d'enfants qu'ils peuvent élever de manière responsable dans ce monde.
De même, la seule façon de trouver des solutions durables à la crise mondiale actuelle est de stimuler une écologie intégrale en réponse à l'amour de Dieu. Par exemple, la production et le fonctionnement d'un téléphone nécessitent beaucoup de ressources et d'énergie. Mais avant de le jeter, il faut faire preuve de discernement. Quelle est l'importance de votre téléphone pour vous et pour les autres ? Comment pouvez-vous aider ceux qui ne sont pas encore connectés à obtenir un téléphone ? Comment pouvez-vous réduire son impact sur l'environnement ?
Quand la régulation des naissances est-elle morale ?
La régulation des naissances, qui représente un des aspects de la paternité et de la maternité responsables, est objectivement conforme à la morale quand elle se vit entre les époux sans contrainte extérieure, ni par égoïsme, mais pour des motifs sérieux et par des méthodes conformes aux critères objectifs de moralité, à savoir par la continence périodique et le recours aux périodes infécondes [CCEC 497].
Comment les parents devraient-ils décider du nombre d'enfants qu'ils auront ?
Dans le devoir qui leur incombe de transmettre la vie et d’être des éducateurs… ils prendront en considération à la fois et leur bien et celui des enfants déjà nés ou à naître ; ils discerneront les conditions aussi bien matérielles que spirituelles de leur époque et de leur situation ; ils tiendront compte enfin du bien de la communauté familiale, des besoins de la société temporelle et de l’Église elle-même. Ce jugement, ce sont en dernier ressort les époux eux-mêmes qui doivent l’arrêter devant Dieu [Gaudium et Spes, 50].
