1.5 Có phải khoa học và đức tin mâu thuẫn nhau?
Khi tin rằng Thiên Chúa đã dựng nên mọi sự thì chúng ta không cần phải bận tâm về những bằng chứng khoa học mà có vẻ như mâu thuẫn với đức tin. Trái lại, khoa học là một cách thức tuyệt vời để chúng ta trở nên gần gũi với công trình tạo của Thiên Chúa, và bằng cách này, chúng ta cũng học biết nhiều hơn về Ngài!
Mặt khác, đức tin làm sáng tỏ những nghiên cứu khoa học. Ví dụ, không phải mọi thứ có khả năng thực hiện cũng đều đúng về mặt luân lí. Những nghiên cứu dẫn đến sự phá hủy các phôi thai chỉ là một ví dụ điển hình về việc sử dụng trái đạo đức những kiến thức khoa học.
Tại sao việc khẳng định rằng: "Lúc khởi đầu, Thiên Chúa dựng nên trời và đất" (St 1,1) lại rất quan trọng?
Bởi vì việc tạo dựng là nền tảng cho tất cả dự định cứu độ của Thiên Chúa. Tạo dựng là việc biểu lộ tình yêu toàn năng và khôn ngoan của Thiên Chúa; đó là bước đầu tiên hướng đến Giao ước của Thiên Chúa duy nhất với dân Ngài; đó là khởi điểm của lịch sử cứu độ, lịch sử này đạt tới chóp đỉnh nơi Chúa Giêsu; đó là câu trả lời đầu tiên cho các vấn nạn căn bản của con người về nguồn gốc và cùng đích của mình. [TYGLHTCG 51]
Khoa học có làm cho Đấng Tạo thành ra dư thừa không?
Không. Nói rằng "Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ" không phải là một câu nói dựa vào một thứ khoa học đã lỗi thời. Đó là câu nói theo thần học, nghĩa là câu nói xác định địa vị của vũ trụ trước Thiên Chúa và xác định vũ trụ có nguồn gốc do Thiên Chúa.
Tường thuật về cuộc sáng tạo không phải để giải nghĩa theo khoa học về khởi đầu của thế giới. “Thiên Chúa đã sáng tạo thế giới” đó là một quả quyết thần học trong đó nói đến vấn đề tương quan giữa thế giới và Thiên Chúa. Thiên Chúa muốn có thế giới, người theo dõi thế giới và muốn đưa thế giới đến chỗ hoàn thành. Được sáng tạo đó là một đặc tính gắn liền với mọi vật và là một chân lý sơ đẳng về mọi vật. [Youcat 41]
Thánh Kinh dạy gì về việc tạo dựng thế giới hữu hình?
Qua chuyện kể "sáu ngày" tạo dựng, Thánh Kinh cho chúng ta biết giá trị của thế giới thụ tạo, và mục đích của nó là để tôn vinh Thiên Chúa và phục vụ con người. Mọi vật hiện hữu là nhờ Thiên Chúa, tất cả đều lãnh nhận từ Thiên Chúa sự tốt lành và hoàn hảo, lề luật và vị trí của mình trong vũ trụ. [TYGLHTCG 62]
Các thụ tạo liên hệ với nhau như thế nào?
Giữa các thụ tạo có mối liên hệ với nhau và một phẩm trật theo ý Thiên Chúa. Ðồng thời cũng có một sự hợp nhất và liên đới giữa các thụ tạo, vì tất cả đều có cùng một Ðấng Sáng Tạo, tất cả đều được Ngài yêu mến và được sắp xếp để tôn vinh Ngài. Vì thế, tôn trọng những lề luật đã được khắc ghi trong công trình tạo dựng và những mối tương quan phát xuất từ bản tính của mọi vật, là một nguyên tắc khôn ngoan và là một nền tảng của luân lý. [TYGLHTCG 64]
Luật tự nhiên và hệ thống tự nhiên của mọi vật cũng do bởi Thiên Chúa sao?
Đúng. Luật tự nhiên và hệ thống tự nhiên của mọi vật cũng do Thiên Chúa sáng tạo.
Con người không phải là hoàn toàn muốn làm sao cũng được. Con người được dựng nên theo trật tự và theo các luật tự nhiên mà Chúa đã ghi khắc trong tạo vật. Một Kitô hữu không chỉ làm “cái gì mình muốn” mà thôi. Họ biết rằng họ sẽ làm hại chính mình và mọi người chung quanh khi họ không tuân giữ các luật tự nhiên, khi họ sử dụng mọi sự trái với những gì đã dự liệu trước và khi họ muốn tự coi mình khôn ngoan hơn Thiên Chúa đã tạo dựng tất cả. Muốn tự mình cho rằng mọi sự khởi đi từ số không, đó là vượt quá sức lực của con người. [Youcat 45]
Tôn giáo không thể nào tách rời khôn ngoan, khôn ngoan cũng không thể bị chia cắt ra khỏi tôn giáo, bởi vì cùng một Thiên Chúa, Đấng phải được hiểu nhờ phúc phần của khôn ngoan, và là Đấng phải tôn thờ theo phận vụ của tôn giáo. [Lactantius, The Divine Institutes, Quyển 4, chương 4 (ML 6, 456)]
