2.2 Si drejtohet kisha?

Krishti e ka themeluar hierarkinë kishtare me misionin që ta ruajë popullin e Hyjit në emër të Tij, për këtë arsye i ka dhënë autoritet asaj. Ajo formohet nga mbarështuesit e shenjtë: Ipeshkvij, presbiterë, diakonë. Falë Sakramentit të Urdhrit, Ipeshkvijtë dhe presbiterët veprojnë, duke ushtruar shërbesën e tyre, në emrin dhe në personin e Krishtit krye; diakonët i shërbejnë popullit të Hyjit në diakoninë (shërbimin) e Fjalës, të liturgjisë dhe të bamirësisë. [KKKP 179]

Sipas shembullit të dymbëdhjetë Apostujve, të zgjedhur dhe të dërguar së bashku nga Krishti, bashkimi i anëtarëve të hierarkisë kishtarë është në shërbim të bashkësisë së të gjithë besimtarëve. Çdo Ipeshkëv e ushtron shërbesën e vet, si anëtar i kolegjiumit ipeshkvnor, në bashkësi me Papën, duke u bërë pjesëmarrës me të në kujdesin për Kishën universale. Meshtarët e ushtrojnë shërbesën e vet në presbiterin e Kishës vendore, në bashkësi me Ipeshkvin e Vet dhe nën udhëheqjen e tij. [KKKP 180]

Shërbesa kishtare ka edhe një karakter personal, meqë, në bazë të Sakramentit të Urdhrit, çdonjëri prej tyre është përgjegjës para Krishtit, i cili e ka thirrur personalisht atë, duke i dhënë misionin e tij. [KKKP 181]

Democracy operates on the principle that all power comes from the people. In the Church, however, all power comes from Christ. That is why the Church has a hierarchical structure. At the same time, however, Christ gave her a collegia structure as well.

The hierarchical element in the Church consists in the fact that Christ himself is the one who acts in the Church when ordained ministers, by God’s grace, do or give something that they could not do or give by themselves, in other words, when they administer the sacraments in Christ’s place and teach with his authority. The collegial element in the Church consists in the fact that Christ entrusted the entire faith to a group of twelve apostles, whose successors govern the Church, with the pope, the Petrine ministry presiding. Given this collegial approach, councils are an indispensable part of the Church. Yet even in other administrative bodies of the Church, in synods and councils, the manifold gifts of the Spirit and the universality of the Church throughout the world can be fruitful. [Youcat 140]

Kolegjiumi i Ipeshkvijve, në bashkësi me Papën dhe kurrsesi pa të, ushtron edhe ai mbi Kishën pushtetësinë e plotë dhe supreme. [KKKP 183]

Ipeshkvijtë, në bashkësi me Papën, kanë për detyrë t’ua kumtojnë Ungjillin të gjithëve me besnikëri dhe autoritet, si dëshmitarë autentikë të fesë apostolike, të veshur me autoritetin e Krishtit. Nëpërmjet kuptimit mbinatyror të fesë, Populli i Hyjit i bashkëngjitet fesë pa u shmangur, nën udhëheqjen e Magjisterit të gjallë të Kishës. [KKKP 184]

Pagabueshmëria vihet në jetë kur Ipeshkvi i Romës, në bazë të autoritetit të vet si Bari suprem i Kishës, ose Kolegjiumi i Ipeshkvijve në bashkësi me Papën, kryesisht i mbledhur në një Koncil Ekumenik, shpallin me akt përfundimtar një doktrinë që ka të bëjë me fenë apo me moralin, si edhe kur Papa e Ipeshkvijtë, në Magjisterin e tyre të rregullt, bien në një mendje për propozimin e një doktrine si përfundimtare. Çdo besimtar duhet t’u bashkëngjitet këtyre mësimeve me respektin e fesë. [KKKP 185]

Ipeshkvijtë e shenjtërojnë Kishën duke shpërndarë hirin e Krishtit me shërbesën e fjalës dhe të Sakramenteve, veçanërisht të Eukaristisë, si edhe me lutjen, shembullin dhe punën e tyre. [KKKP 186]

Çdo Ipeshkëv si pjesëtar i kolegjiumit ipeshkvnor, mbart kolegjialisht zellin për të gjitha Kishat vendore dhe për krejt Kishën, së bashku me Ipeshkvijtë e tjerë në bashkim me Papën. Ipeshkvi, të cilit i besohet një Kishë vendore, e udhëheq atë me autoritetin e Pushtetit të Vet të shenjtë, të rëndomtë dhe të drejtpërdrejtë, të ushtruar në emër të Krishtit, Bariut të mirë, në bashkësi me krejt Kishën dhe nën udhëheqjen e pasardhësit të Pjetrit. [KKKP 187]

Bishops cannot act and teach against the pope, but only with him. In contrast, the pope can make decisions in clearly defined cases even without the approval of the bishops.

Of course the pope in all his decisions is bound by the Church’s faith. There is something like a general sense of the faith in the Church, a fundamental conviction in matters of faith that is brought about by the Holy Spirit and present throughout the Church, the Church’s “common sense”, so to speak, which recognizes “what has always and everywhere been believed by all” (Vincent of Lerins). [Youcat 142]