3.9 Rezamos ao Pai, ao Filho, ou ao Espírito Santo? A Maria e aos santos?

Jesus ensinou-nos esta oração cristã insubstituível, o Pai Nosso, um dia quando um dos discípulos, vendo-o rezar, lhe pediu: “Ensina-nos a rezar” (Lc 11,1). A tradição litúrgica da Igreja usou sempre o texto de São Mateus (6,9-13). [CCIC 578]

O Pai Nosso é a “Oração dominical”, ou seja “a oração do Senhor”, porque nos foi ensinado pelo próprio Senhor Jesus. [CCIC 580]

 ”Nosso” exprime uma relação totalmente nova com Deus. Sempre que rezamos ao Pai, adoramo-lo e glorificamo-lo com o Filho e o Espírito. Em Cristo, somos o “seu” Povo e ele é o “nosso” Deus, desde agora e para a eternidade. Dizemos, com efeito, Pai “nosso”, porque a Igreja de Cristo é a comunhão duma multidão de irmãos que têm “um só coração e uma só alma”(At 4,32). [CCIC 584]

A Igreja pede a vinda final do Reino de Deus mediante o regresso de Cristo na glória. Mas a Igreja reza, também, para que o Reino de Deus cresça, já hoje, graças à santificação dos homens no Espírito e graças ao seu empenho ao serviço da justiça e da paz, segundo as Bem-aventuranças. Este pedido é o grito do Espírito e da Esposa: “Vem Senhor Jesus” (Ap 22,20) [CCIC 590]

A vontade do Pai é que “todos os homens sejam salvos” (1 Tim 2,3). Para isso é que Jesus veio: para realizar perfeitamente a Vontade salvífica do Pai. Nós pedimos a Deus Pai que una a nossa vontade à do seu Filho, a exemplo de Maria Santíssima e dos Santos. Pedimos que o seu desígnio de benevolência se realize plenamente na terra como no céu. É mediante a oração que podemos “discernir a vontade de Deus” (Rm 12,2) e obter a “perseverança para a cumprir” (Hb 10, 36). [CCIC 591]

Pedimos a Deus Pai que não nos deixe sozinhos e à mercê da tentação. Pedimos ao Espírito para sabermos discernir entre a provação que ajuda a crescer no bem e a tentação que conduz ao pecado e à morte, e, ainda, entre ser tentados e consentir na tentação. Esta petição coloca-nos em união com Jesus, que, com a sua oração, venceu a tentação e solicita a graça da vigilância e da perseverança final. [CCIC 596]

A oração que fazemos em nome de Jesus vai diretamente para onde também a oração de Jesus ia: para o coração do Pai do céu.

Podemos estar tão seguros disso como confiamos em Jesus, pois ele reabriu-nos o caminho para o céu, que tinha sido encerrado pelo pecado. Porque Jesus é o caminho para Deus, os cristãos concluem as suas orações com a frase: “Por nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.” [Youcat 495]

O céu está onde Deus está. O céu não corresponde a um lugar, mas designa a presença de Deus, que não está preso ao espaço ou ao tempo.

Não devemos procurar o céu por cima das nuvens. Quando nos dedicamos a Deus na sua glória e ao próximo em necessidade, quando fazemos a experiência da alegria do amor, quando nos convertemos e nos reconciliamos com Deus… surge, então, o céu. “Não é Deus que está no céu; o céu é que está em Deus” (Gerhard Ebeling). [Youcat 518]

O perdão misericordioso que damos aos outros é inseparável daquele que nós próprios procuramos. Se não formos misericordiosos e não nos perdoarmos reciprocamente, a misericórdia de Deus não chegará ao nosso coração.

Muitas pessoas lutam uma vida inteira com o fato de não conseguirem perdoar. O profundo bloqueio da intransigência só se resolve na perspectiva de Deus, que nos acolheu “sendo nós ainda pecadores” (Rm 5,8). Perdão e vida reconciliada são possíveis porque temos um Pai bom. [Youcat 524]