1.32 Que fait le Saint-Esprit ? Ai-je besoin de lui ?

Elle signifie que la Vierge Marie a conçu dans son sein le Fils éternel par l’action de l’Esprit Saint et sans le concours d’un homme : « L’Esprit Saint viendra sur toi » (Lc 1, 35), lui a dit l’ange à l’Annonciation. [CCEC 94]

Dieu a voulu que Jésus-Christ ait une véritable mère humaine mais lui seul comme Père : il voulait inaugurer un nouveau commencement, qui soit reconnu comme venant de lu et non de forces terrestres.

La virginité de Marie n’est pas une conception mythologique dépassée mais elle est fondamentale pour la vie de Jésus. Il est né d’une femme mais il n’a pas de père humain. Jésus est un nouveau début dans le monde, suscité d’en haut. Dans l’évangile de Luc, Marie demande à l’Ange : Comment cela sera-t-il puisque je ne connais pas d’homme ? (Lc 1,34). L’Ange lui répond : L’Esprit-Saint viendra sur toi (Lc 1,35). Bien que depuis les premiers siècles l’Église ait rencontré des moqueries au sujet de la virginité de Marie, elle a toujours cru qu’il s’agissait d’une virginité réelle et non symbolique. [Youcat 80]

Les dons du Saint-Esprit sont : la sagesse, l’intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu. L’Esprit-Saint en « dote » les chrétiens : c’est-à-dire qu’il leur accorde certaines forces pour compléter leurs dispositions naturelles, et leur donne ainsi la possibilité de devenir des instruments spécifiques de Dieu en ce monde.

Saint Paul a écrit : À l'un, c'est un discours de sagesse qui est donné par l'Esprit ; à tel autre, un discours de science, selon le même Esprit ; à un autre, la foi dans le même Esprit ; à tel autre, les dons de guérisons, dans l'unique Esprit ; à tel autre, la puissance d'opérer des miracles ; à tel autre, la prophétie ; à tel autre, le discernement des esprits ; à un autre, les diversités de langues, à tel autre, le don de les interpréter (1Co 12,8-10). [Youcat 310]

Les fruits de l’Esprit sont : charité, joie, paix, patience, amabilité, bonté, douceur, mansuétude, fidélité, modestie, continence, chasteté (Ga 5,22-23).

Cette énumération des fruits de l’Esprit montre à quoi parviennent ceux qui se laissent saisir, conduire, former par Dieu. Les fruits du Saint-Esprit montrent que Dieu joue vraiment un rôle dans la vie des chrétiens. [Youcat 311]

L’effet de la Confirmation est l’effusion particulière de l’Esprit Saint, comme à la Pentecôte. Cette effusion imprime dans l’âme un caractère indélébile et elle augmente la grâce baptismale. Elle enracine plus profondément la filiation divine. Elle unit plus fermement au Christ et à son Église. Elle renforce dans l’âme les dons de l’Esprit Saint et elle confère une force particulière pour témoigner de la foi chrétienne. [CCEC 268]

Toute personne qui a déjà été baptisée peut et doit le recevoir, et cela une seule fois. Pour le recevoir efficacement, le baptisé doit être en état de grâce. [CCEC 269]

Lors de la confirmation, un chrétien baptisé est marqué d’un sceau indélébile que l’on ne peut recevoir qu’une seule fois, et qui marque cette personne en tant que chrétien pour toujours. Le don de l’Esprit-Saint est la force d’en haut qui permet au chrétien d’accomplir la grâce de son baptême à travers sa vie, et d’être « témoin » du Christ.

Se faire confirmer, c’est conclure « un contrat » avec Dieu. Le confirmand dit « Oui, je crois en Toi, mon Dieu, donne-moi ton Esprit afin que je t’appartienne totalement, que je ne sois jamais séparé de toi, et que je sois ton témoin durant toute ma vie, de toute mon âme et de tout mon corps, en actes et en paroles, dans les bons et les mauvais jours. » Et Dieu dit : « Moi aussi je crois en toi mon enfant – et je vais te donner mon Esprit, oui, me donner moi-même. Je vais tout entier t’appartenir. Je ne me séparerai jamais de toi, ici-bas et dans la vie éternelle. Je serai dans ton âme et dans ton corps, dans tes actes et tes paroles. Même si tu m’oublies, je serai là quand même – dans les bons, et les mauvais jours. » [Youcat 205]