3.36 ما هو مفعول المعمودية؟

منذ يوم العنصرة تمنح الكنيسة المعموديّة لِمَن يؤمنون بيسوع المسيح. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 255]

الأسقف والكاهن هما اللذان يمنحان عادة المعموديّة، والشمّاس الإنجيليّ أيضًا في الكنيسة اللاتينيّة. وفي حال الضرورة يستطيع كل إنسان أن يُعمِّد، بشرط أن ينوي القيام بما تقوم به الكنيسة. ويصبّ المعمِّد الماء على رأس المعتمِد وينطق بالصيغة الثالوثيّة المرعيّة في المعموديّة : "أعمّدك باسم الآب والابن والروح القدس". [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 260]

بما أنّ المسيح قد مات لأجل خلاص جميع الناس، فالخلاص ممكن بدون معموديّة، للذين ماتوا في سبيل الإيمان (معموديّة الدم)، وللموعوظين، وللذين بدافع من النعمة، يلتمسون الله بإخلاص ويجدّون في تحقيق إرادته، من غير أن يعرفوا المسيح أو كنيسته (معموديّة الشوق). أمّا الأطفال الذين يموتون بلا معموديّة، فالكنيسة تكل أمرهم إلى الرحمة الإلهيّة. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 262]

بالمعموديّة تغفر الخطيئة الأصليّة وجميع الخطايا الشخصيّة والعواقب التي تستوجبها. وهي تجعل المعتمِد شريكًا في الحياة الثالوثيّة الإلهيّة بالنعمة المقدّسة، بنعمة التبرير التي تضمّه إلى المسيح وإلى كنيسته. وهي تخوّله نصيبًا في كهنوت المسيح، وتكون أساس الشركة مع جميع المسيحيّين. وهي تمنح الفضائل الإلهيّة  ومواهب الروح القدس. المعتمِد يصير للمسيح إلى الأبد : فيوسم بختم المسيح الذي لا يبلى (السِّمة). [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 263]

المعموديّة هي الخروجُ  من سيطرةِ الموتِ إلى الحياة ؛ وبابُ الدخولِ في  ← الكنيسة، وبدءُ الشركة الدائمة مع الله.

المعموديّةُ هي  ← السرُّ الأساسُ والمقدّمةُ لسائرِ الأسرار. إنّها توحّدُنا بالمسيحِ يسوع، وتُدخِلنا في موتِه الخلاصيّ على الصّليب، وبواسطتِه تحرّرُنا من سلطانِ الخطيئةِ الأصليّة ومن جميع خطايانا الشخصيّة، وتجعلُنا نقومُ معه إلى حياةٍ لا نهايةَ لها. لذا، فالمعموديّةُ هي عهدٌ مع الله، يتحتّمُ على الإنسان الموافقةُ عليه "بنَعَم". وأما في معموديّة الأطفال، فيعترف الأهلُ بالإيمانِ بالنيابة عن أولادهم. [يوكات 194

أن تغطيسَ المعمَّدِ ثلاث مرات في الماء هو الشكلُ التقليدي لمنح المعموديّة. وغالبًا يُسكبُ الماءُ ثلاثًا على رأسِ المُعمَّد، فيما المعمِّد يقول : "(يا فلان)، أنا أعمّدُك باسم الآب والإبن والروح القدس".

الماءُ يرمز إلى التطهير والحياةِ الجديدة كما نمّ التعبيرُ عنها في معموديّةِ التوبة على يدِ يوحنا المعمدان. والمعموديّة، التي تُعطَى "باسم الآب والإبن والروح القدس"  بسكبِ الماء، هي أكثرُ من علامة للارتدادِ والتوبة، بل هي حياةٌ جديدةٌ في المسيح. لذلك تضافُ إليها علاماتُ المسحِ بالزيت، والثيابُ البيضاء، وشمعةُ المعموديّة. [يوكات 195]
 

تتمسّك  ← الكنيسةُ بمعموديّة الأطفالِ منذ زمنٍ بعيد. وحجّتُها الوحيدة هي أنّه "قَبل أن نقرّرَ موقفَنا من الله، فقد قرّر الله أن يكون لنا". فالمعموديّة هي نعمةٌ، هديّة لا نستحقها من قبل الله، الذي تبنّانا من دون شرط. فالأهلُ المؤمنون يريدونَ ما هو الأفضلُ لولدهم لأي المعموديّة، التي بها يتحرّر من تأثير الخطيئة الأصليّة ومن سلطانِ الموت.

معموديّةُ الأطفال تفترضُ أن يرشدَ الأهلُ المسيحيّون المعمّدَ إلى الإيمان. وإنّه لَظلمٌ، أن تؤجّلَ المعموديّة للطفل بحجّة حريّةِ فكر خاطئة. تمامًا مثلما لا نقدر أن نؤجلَ حبّنا لطفلٍ في انتظار وقت يختاره هو بنفسه. هذا يشكِّلُ ظلمًا وحرمانًا للولد من النعمة الإلهيّة التي تأتيه بالمعموديّة. وكما يُولد كلٌّ منا، وله المقدرة على الكلام، وينقصُه تعلُّمُ طريقةِ الكلام، هكذا يُولدُ كلُّ إنسان مع المقدرة على الإيمان، ولكن عليه التعرّفُ على طريقة الإيمان. في كلِّ حال، يجب عدمُ فرضِ المعموديّة على أحد. وعلى من تقبّلَ المعموديّة وهو بعدُ طفلٌ صغيرٌ، أن يجسّدَها في ما بعد في حياته، أي أن يقول لها "نعم،" ليجعَلها تثمر. [يوكات 197] 
 

بالنسبة إلى الذين تقبّلوا الإنجيل، وسمعوا أنّ المسيحَ هو "الطريقُ والحقّ والحياة" (يو 14 : 6)، المعموديّة هي الطريقُ الوحيدُ الموصلُ إلى الله وإلى الخلاص. وصحيحٌ أيضًا أنّ المسيحَ قد مات عن الجميع. إذن كلّث البشر مدعوّون إلى الخلاص، حتى أولئك الذين لم تتوفّر لهمُ الفرصة، لاكتشافِ المسيحِ والإيمانِ به حقًّا، لكنهم يطلبونَ الله بقلبٍ صادقٍ ويحيَون حياتَهم بموجِب ضميرِهم (معموديّة الشوق)

لقد ربطَ الله الخلاصَ ← بالأسرار. لذلك، على الكنيسة أن تقدّمَها للبشريّة من دون مللِ ؛ وتوقّفُها عن هذه الرسالة يعني الخيانة لوصيّةِ الله. لكنّ الله ليس مقيَّدًا بأسراره. فحيثُ لا تصِل الكنيسةُ، أو تخفقُ بسببِ خطيئتها أو لأسبابٍ أخرى، يفتح الله بنفسِه أمام البشر سبيلًا آخرَ للخلاص بالمسيح. [يوكات 199]
 

لا يوجد نماذج صالحة أفضلُ من القدّيسين. وعندما يكون شفيعي قدّيسًا، فهذا يعني أن لي صديقًا لدى الله. [يوكات 202]