DeoQuest and TweetignwithGOD

 

All Questions
prev
Previous:M.6 Чому я маю жертвувати собою замість того, щоб лежати вдома на канапі – хтось може мене образити чи напасти?
next
Next:M.8 Чи повинен я ненавидіти моїх ворогів? Чи можу я молитись за перемогу?

M.7 Що робити, якщо мені, як солдату, скажуть зробити щось, що виглядає неправильним?

Віра і вчинки

Відповідь не це питання у великій мірі залежить від влади, яка встановлює певні правила [>4.9], і ми повинні їх дотримуватися (Рим. 13:4). Збройні сили створені для того, щоб допомогти у забезпеченні дотримання законів для всіх. Але деколи закони або отримані накази є неправильними з точки зору моралі. У такому випадку завдання кожного солдата – відмовитися від їх виконання. Те саме стосується тиску з боку певних соціальних груп і булінгу: ви повинні взяти на себе особисту відповідальність.

Ваше сумління нагадує антену, яка допомагає вам побачити неправильні речі [>4.1]. Хороше правило обережної поведінки говорить наступне: «Якщо ви відчуваєте, що робите щось неправильне, то зазвичай так і є». Але контекст вашої місії теж важливий: навіть якщо те, що ви покидаєте сім’ю і йдете захищати свій народ, може здаватися неправильним, це все одно може бути правильний вибір. Якщо сумніваєтеся, помоліться до Бога про вірний вибір і не соромтеся поговорити про це зі своїм військовим капеланом.

Якщо солдат відчуває, що робить щось неправильно, то, цілком можливо, що саме так і є. Подивіться на все, що ви робите, з точки зору Божої любові і верховенства, і вам буде легше зрозуміти, що є правильним, а що ні.
The Wisdom of the Church

Коли морально оправдане використання військової сили?

Застосування військової сили є морально виправданим, якщо одночасно виконується ряд умов:
- фіксуються численні страждання людей і пошкодження майна, завдані агресором, вони мають ознаки тривалої дії, важкі і не підлягають сумніву;
- всі інші мирні засоби виявились неефективними;
- є обґрунтовані перспективи успіху;
- використання зброї, особливо з огляду на потужність сучасних зразків масового знищення, не повинно призвести до зла, більшого, ніж зло, яке потрібно подолати [ККЦ 483].

Коли дозволене застосування військової сили?

Застосування військової сили можливе лише в крайніх випадках. Існує кілька критеріїв для так званої «справедливої ​​війни»:
(1) Санкціонування відповідними органами влади, країни, яка обороняється;
(2) Справедлива причина;
(3) Справедлива мета;
(4) Воєнні дії використовуються, як останні у переліку доступних інструментів;
(5) Методи ведення війни повинні мати пропорційний характер;
(6) Має бути перспектива успіху [Youcat 399].

У випадку небезпеки війни хто несе відповідальність за прийняття рішення про застосування сили?

Відповідальність лежить на стороні розважливих рішень державної влади, яка має право покласти на громадян обов'язок боронити країну. Винятком з цього правила є особисте право на відмову від боротьби зі зброєю в руках. Натомість вона має бути замінена на іншу формою служіння своєму народу. [ККЦ 484].

Які права та обов’язки має влади під час ведення війни?

Органи державної влади у даному випадку мають право і повинні покласти на громадян обов'язки, необхідні для забезпечення національної оборони. Ті, хто присягнули служити своїй країні у Збройних Силах, стали слугами безпеки та свободи своїх народів. Якщо вони з честю виконують свій військовий обов’язок, то вони без сумнів вносять великий внесок у загальне благо народу та сприяють встановленню миру [ККЦ 2310].

This is what the Popes say

«Послух державній владі ніколи не є послухом, який вона отримує як окремі особистості. Насправді це акт пошани, відданий Богу, Творцю всесвіту, який вирішив, щоб відносини людей один з одним регулювалися відповідно до того порядку, який він сам встановив... Таким чином, влада уряду є нормою морального порядку і походить від Бога. Отже, закони та постанови, прийняті всупереч моральному порядку, а отже, і божественній волі, не можуть мати обов’язкової сили в сумлінні, тому що «правильно підкорятись Богові, а не людям» (Дії 5:29)» [Папа Іван XXIII, Pacem in Terris, 11 квітня 1963 р., 50-51].