6.16 Як моя робота може служити Богу? Чи маю я право працювати? Чи є безробіття нехристиянським? А якщо мені доведеться вибирати між церквою і роботою?
Бог наказав першим людям «обробляти землю» (Бут 2:15). Сюди входить будь-яка корисна діяльність, як вдома, так і в ролі волонтера. Праця – це спосіб усвідомити нашу людську гідність і служити Богу, щоб ми могли прагнути до святості. Отже, праця є правом людини, яке супроводжується обов’язком виконувати належну роботу.
Якщо праця є правом людини, то її відсутність лякає. Також за часів Ісуса деякі люди були безробітними, і Він хвалить людину, яка запропонувала їм роботу (Мт 20:1-16). Ми повинні зробити все можливе, щоб створити робочі місця для всіх. Можливо, вам іноді доведеться вибирати між роботою та церквою, але нехай це ніколи не стане вибором між роботою і Богом. Ми тут не для того, щоб вшанувати неділю, тому випадкові «робочі неділі» не є проблемою. Але намагайтеся залишати неділі вільними загалом, бо вони дані для того, щоб нагадати нам про Ісуса, нашу потребу відпочити та приділяти нашу неподілену увагу Богу через регулярні проміжки часу.
What is the vocation of the lay faithful?
The lay faithful have as their own vocation to seek the Kingdom of God by illuminating and ordering temporal affairs according to the plan of God. They carry out in this way their call to holiness and to the apostolate, a call given to all the baptized [CCCC 188].
How do the lay faithful participate in the priestly office of Christ?
They participate in it especially in the Eucharist by offering as a spiritual sacrifice “acceptable to God through Jesus Christ” (1 Peter 2:5) their own lives with all of their works, their prayers, their apostolic undertakings, their family life, their daily work and hardships borne with patience and even their consolations of spirit and body. In this way, even the laity, dedicated to Christ and consecrated by the Holy Spirit, offer to God the world itself [CCCC 189].
Треба швидко знайти якийсь підходящий засіб від нещастя та нужденності, які так несправедливо тиснуть на більшість робітничого класу: бо стародавні цехи робітників були ліквідовані в минулому столітті, і жодна інша організація щодо захисту прав не прийшла на їхнє місце... Робітники стали зрадженими, ізольованими та безпорадними щодо запеклості роботодавців і жадібності нестримної конкуренції [Папа Лев XIII, Rerum Novarum, 3].
