4.31 Moram li prihvatiti svoje tijelo onakvo kakvo jest?
Bog nas je stvorio. Također je stvorio naša tijela i nazvao ih hramom (1 Kor 6,19-20). Naša su tijela Božji dar. Kad namjerno uzrokujemo fizičku patnju ili osakaćujemo svoje tijelo bez ozbiljnog medicinskog razloga, na ovaj dar ne odgovaramo na pravi način.
Naš izgled nije izvor naše vrijednosti kao ljudskih bića! Ta vrijednost ima svoj izvor samo u Bogu, koji nam je dao naš izgled i koji nas voli takvi kakvi jesmo.
Kako se trebamo odnositi prema vlastitomu tijelu?
Peta zapovijed zabranjuje svako nasilje nad vlastitim tijelom. Isus izričito zahtijeva da sebe prihvatimo i ljubimo: “Ljubi bližnjega svoga kao sebe samoga” (Mt 22,39).
Samoozljeđivanje vlastitoga tijela najčešće je psihička reakcija na iskustvo napuštenosti i nedostatka ljubavi; u prvomu redu upućuje na to da takvim ljudima iskažemo svu svoju ljubav. Kod pomaganja takvim osobama uvijek mora biti posve jasno da ne postoji nikakvo ljudsko pravo razoriti svoje, od Boga darovano, tijelo. [Youcat 387]
Čime se vrijeđa pravo na tjelesnu nepovrjedivost čovjeka?
To se pravo krši primjenom sile, otimanjem ili držanjem u zatočeništvu, terorizmom, mučenjem, silovanjem, nasilnom sterilizacijom, kao i amputacijom i sakaćenjem.
Temeljni prekršaji protiv pravednosti, ljubavi i dostojanstva ljudske osobe nisu ni onda opravdani kada iza njih stoji državna vlast. Crkva, svjesna i povijesne krivnje kršćana, bori se protiv svake primjene tjelesnoga i psihičkoga nasilja, a posebno protiv mučenja. [Youcat 392]
Smije li se eksperimentirati na živim ljudima?
Znanstveni, psihološki ili medicinski eksperimenti na živim ljudima samo su onda dopušteni ako su rezultati, koji se očekuju, važni za ljudsko dobro te ako se nikako drukčije ne mogu postići. Sve se to pak mora događati uz Slobodan pristanak onih na kojima se eksperimenti vrše.
Osim toga, eksperimenti ne smiju biti neprimjereno opasni. Učiniti ljude sredstvima za eksperimente protiv njihove volje jest zločin. Sudbina borkinje za slobodu, Poljakinje dr. Wande Poltawske, vrlo bliske papi Ivanu Pavlu II., podsjeća nas na to što je bilo nekada i danas je u igri. Za vrijeme nacizma Wanda Poltawska postala je žrtva zločinačkih eksperimenata na ljudima u koncentracijskom logoru Ravensbruck. Kasnije se je kao psihijatrica zauzimala za obnovu medicinske etike te je postala jedna od utemeljiteljica Papinske akademije za život. [Youcat 390]
Papa Franjo, Budi hvaljen, br. 155
Papa Benedikt XVI. govorio je o „čovjekovoj ekologiji“, koja se temelji na činjenici da „i čovjek ima prirodu koju mora poštivati i ne može manipulirati po svojoj volji“... Prihvaćanje naših tijela kao Božjeg dara presudno je za dobrodošlicu i prihvaćanje cijelog svijeta kao dara od Oca i našeg zajedničkog doma, dok se razmišljanje da uživamo apsolutnu moć nad vlastitim tijelima pretvara, često suptilno, u mišljenje da uživamo apsolutnu moć nad stvaranjem. Naučiti prihvaćati svoje tijelo, brinuti se o njemu i poštivati njegovo potpuno značenje, bitan je element svake istinske ljudske ekologije. Također, vrednovanje vlastitog tijela u njegovoj ženstvenosti ili muževnosti neophodno je ako ću se moći prepoznati u susretu s nekim tko je drugačiji. [Papa Franjo, Budi hvaljen, br. 155]
