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1.38 Warum ist Maria so wichtig?

Maria und die Engel

Maria wurde von Gott gewählt, um Jesus zur Welt zu bringen und ihn aufzuziehen. Auf diese Weise arbeitete sie auch bei der Errettung aller Menschen mit. Sie war eine zutiefst gläubige Frau, die ihren Sohn von ganzem Herzen liebte. Als Jesus leiden musste, litt sie mit ihm.

Als Jesus am Kreuz hing, sagte er zu seinem Jünger Johannes: „Siehe, deine Mutter“ (Joh 19,27)Joh 19,27: Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.. Mit diesen Worten wurde Maria unser aller Mutter; das bedeutet, dass wir alle Jünger Jesu sein können. Maria ist Jesus im Himmel sehr nahe. Wir können sie bitten, für uns zu beten, was sie gerne tut.

Maria ist einzigartig und wichtig für uns. Sie ist „voll der Gnade“ (Lk 1,28), „gesegnet unter den Frauen“ und „ die Mutter des Herrn“ (Lk 1,42-43).
The Wisdom of the Church

In what way is the Blessed Virgin Mary the eschatological icon of the Church?

Looking upon Mary, who is completely holy and already glorified in body and soul, the Church contemplates in her what she herself is called to be on earth and what she will be in the homeland of heaven. [CCCC 199]

Why does Mary have such a preeminent place in the communion of saints

Mary is the Mother of God. She was united with Jesus on earth as no other human being was or could be—in an intimacy that does not cease in heaven. Mary is the Queen of Heaven, and in her motherhood she is quite close to us.   

Because she committed herself, body and soul, to a divine yet dangerous undertaking, Mary was taken up body and soul into heaven. Anyone who lives and believes as Mary did will get to heaven. [Youcat 147]

This is what the Church Fathers say

Believe that this Only-begotten Son of God for our sins came down from heaven upon earth, and took upon him this human nature of like passions with us, and was begotten of the Holy Virgin and of the Holy Spirit and was made man, not in seeming or mere show, but in truth; nor yet by passing through the Virgin as through a channel; but was of her made truly flesh, and did truly eat as we do, and truly drink as we do. For if the Incarnation was a phantom, salvation is a phantom also. [St. Cyril of Jerusalem, Catecheses, No. 4:9 (MG 33, 465)]