4.45 هل التعليم الكاثوليكي الإجتماعي هو بشأن رعاية الفقراء؟

بما أنّ عقيدة الكنيسة الاجتماعيّة هي تطوير عضويّ لحقيقة الإنجيل، في شأن كرامة الشخص البشريّ وبُعده الاجتماعيّ، فهي تضمّن مبادئ للتفكير وتستخرج مقاييس للحكم، وتقدّم قواعد وتوجيهات للعمل. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 509]

البشر هم أولاد ُالله ولهم كرامةٌ فريدة. لذلك، تجتهد الكنيسةُ في تعليمها الاجتماعيّ في أن تحقّقَ هذه الكرامةَ البشريّة في النطاق الاجتماعيّ لجميع البشر. ليس مرامُها أن تتسلّط على السياسة أو الاقتصاد، ولكن أينما تُمسّ كرامة الإنسان في السياسة والاقتصاد، فعلى الكنيسة أن تتدخّل.
"الفرحُ والرجاء وحزنُ أبناءِ هذا الزمان وضيقتُهم، ولاسيّما الفقراءِ منهم وسائر المراهقين، إنّما هي فرحُ تلاميذِ المسيح وأملُهم، وحزنُهم وضيقتُهم" (المجمع الفاتيكاني الثاني : الكنيسة في عالم اليوم 1). إنّ الكنيسة تنقلُ في تعليمِها الاجتماعيِّ هذه الجملةَ إلى الواقع العمليّ. وهي تسأل : كيف يمكننا أن نتحمّلَ مسؤوليّة تحقيقِ الرفاهية والمعاملة العادلة للجميع وبلوغها، وحتّى لغير المسيحيّين؟ كيف يجب تنظيمُ العيش المشترك بين الناس والمؤسّسات السياسيّة والاقتصاديّة والاجتماعيّة بطريقة عادلة؟ تقود المحبّة الكنيسة في مطالبتها بالعدالة، وهذه المحبّةُ تماثل محبّة المسيح للبشر. [يوكات 438]