6.12 Que dit la Bible au sujet de la discrimination ? Qu'est-ce que la justice sociale ? Puis-je être autonome ? Dieu veut-il que nous soyons faibles ?
Discriminer les gens est gravement répréhensible (Jean 7, 24). Saint Jacques s'est même demandé si les chrétiens qui discriminaient les autres croyaient vraiment en Jésus (Jc 2, 1-4). La justice sociale est fondée sur la dignité fondamentale de chaque personne humaine et aspire à une vie meilleure pour tous. La justice sociale demande que nous exercions nos droits en pensant au bien du groupe, le « bien commun ».
L'autosuffisance complète est une illusion : nous dépendons toujours de Dieu et de nos semblables d'une manière ou d'une autre. Nous ne vivons ni ne mourons pour nous-mêmes (Rm 14, 7). Dieu sait que nous sommes faibles. Regarde la faiblesse des prophètes et des Apôtres qu'il a choisis ! (Ex 4, 10-16). Par notre faiblesse, Dieu peut montrer sa force (2 Co 12, 9-10). Mais cette faiblesse ne peut jamais nous excuser de ne pas aider ceux qui sont en marge de la société[>4.45] (Mt 11,28).
Comment l’homme prend-il part à la réalisation du bien commun ?
Tout homme, selon la place qu’il occupe et le rôle qu’il joue, a sa part dans la promotion du bien commun : par le respect des lois justes et dans la prise en charge des domaines dont il assume la responsabilité personnelle, tel le soin de sa famille et l’engagement dans son travail. Les citoyens doivent aussi, dans la mesure du possible, prendre une part active à la vie publique [CCEC 410]
Comment la société assure-t-elle la justice sociale ?
La société assure la justice sociale quand elle respecte la dignité et les droits de la personne, qui constituent la fin propre de la société. D’autre part, la société recherche la justice sociale, qui est liée au bien commun et à l’exercice de l’autorité, quand elle accomplit les conditions qui permettent aux associations et aux individus d’obtenir ce à quoi ils ont droit [CCEC 411]
Quel est le fondement de l’égalité entre les hommes ?
Tous les hommes jouissent d’une égale dignité et des mêmes droits fondamentaux, en tant qu’ils sont créés à l’image du Dieu unique et qu’ils sont dotés d’une âme raisonnable ; ils ont même nature et même origine, et ils sont appelés, dans le Christ, unique Sauveur, à la même béatitude divine [CCEC 412].
Dans les conditions actuelles de la société mondiale, où il y a tant d’inégalités et où sont toujours plus nombreuses les personnes marginalisées, privées des droits humains fondamentaux, le principe du bien commun devient immédiatement comme conséquence logique et inéluctable, un appel à la solidarité et à une option préférentielle pour les plus pauvres. Cette option… exige de considérer avant tout l’immense dignité du pauvre à la lumière des convictions de foi les plus profondes [Pape François, Laudato si’, 158].
