6.24 Les embryons humains peuvent-ils être utilisés pour sauver des vies ? Qu'est-ce que la bioéthique ? L'intelligence artificielle est-elle une bénédiction ou un danger ? Que pensez-vous du transhumanisme ?
Le point de vue catholique sur la bioéthique - l'éthique de la vie - peut beaucoup aider lors de la prise de décisions morales. La vie humaine est infiniment désirée par Dieu (Gn 2,7). Elle doit être chérie et protégée à chaque étape, de la conception à la mort naturelle. Les embryons sont des êtres humains avec les mêmes droits fondamentaux que n'importe qui. Personne ne devrait être autorisé à tuer un embryon, même si cela pouvait sauver de nombreuses vies. L'utilisation d'embryons morts est souvent comparable au don d'organes après la mort.
L'intelligence artificielle peut faire beaucoup pour améliorer la qualité de vie. Un grand soin doit être apporté au discernement des limites de ce qui est acceptable. Aussi intelligent qu'un robot puisse devenir, il ne sera jamais un être humain et ne peut moralement remplacer l'interaction humaine dans tous les cas. Le transhumanisme en tant que philosophie cherche à créer une meilleure version de l'humanité, ce qui va à l'encontre de notre foi que Dieu nous a créés bons (Gn 1:27.31).
Pourquoi faut-il respecter la vie humaine ?
Parce que la vie humaine est sacrée. Dès son origine, elle comporte l’action créatrice de Dieu et demeure pour toujours dans une relation spéciale avec le Créateur, son unique fin. Il n’est permis à personne de détruire directement un être humain innocent, car cela est gravement contraire à la dignité de la personne et à la sainteté du Créateur. « Vous ne ferez pas mourir l’innocent et le juste » (Ex 23,7). [CCEC 466].
Pourquoi la société doit-elle protéger tout embryon ?
Le droit inaliénable à la vie de tout individu humain, dès sa conception, est un élément constitutif de la société civile et de sa législation. Quand l’État ne met pas sa force au service des droits de tous, et en particulier des plus faibles, parmi lesquels les enfants conçus non encore nés, ce sont les fondements mêmes de l’état de droit qui sont minés. [CCEC 472].
Avant et après la mort, le prélèvement et le don d’organes sont-ils autorisés?
Le prélèvement d’organes est moralement acceptable avec le consentement du donneur et sans risques excessifs pour lui. Pour que soit réalisé l’acte noble du don d’organes après la mort, on doit être pleinement certain de la mort réelle du donneur. [CCEC 476].
L’innovation numérique touche tous les aspects de la vie… Les inégalités s’amplifient de façon démesurée, la connaissance et la richesse s’accumulent entre les mains de quelques-uns, avec de graves risques pour les sociétés démocratiques. Ces dangers ne doivent toutefois pas nous cacher les grandes potentialités que nous offrent les nouvelles technologies… Une contribution critique peut être apportée par les principes de l'enseignement social de l'Église [Pape François, Pour l’Académie Pontificale pour la Vie, 28 Fev. 2020].
