3.53 ¿Cuáles son las partes principales de la Liturgia Bizantina?
Donde los católicos de rito latino hablan de la "Misa" o de la "celebración de la Eucaristía", las Iglesias Orientales hablan de la Liturgia Divina. Hay diferentes ritos, aunque la Liturgia Divina de San Juan Crisóstomo es más comúnmente usada para la liturgia. El idioma original en el que San Juan escribió esta liturgia es el griego, si bien con el paso de los siglos ha sido traducida a muchos otros idiomas.
La Liturgia Divina consta de tres partes principales: Liturgia de Preparación (la oración de los sacerdotes y los servidores), Liturgia de la Palabra (con lecturas de la Biblia y oraciones) y la Liturgia del Sacrificio (ofreciendo pan y vino, la participación en el don de la vida de Jesús).
¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?
La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su cumbre la acción santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a Él. La Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra Pascua. Expresa y produce la comunión en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios. Mediante la celebración eucarística nos unimos a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna. [CCIC 274]
¿Qué nombres hay para el banquete de Jesús con nosotros y qué significan?
Los diferentes nombres señalan el misterio insondable: Santo Sacrificio, Santa Misa, Sacrificio de la Misa, la Cena del Señor, Fracción del Pan, Asamblea Eucarística, Memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección, Santa y Divina Liturgia, Santos Misterios, Santa Comunión.
Santo Sacrificio. Santa Misa, Sacrificio de la Misa: el único sacrificio de Cristo, que completa y supera todos los sacrificios, se hace presente en la Eucaristía. La Iglesia y los creyentes se incluyen a sí mismos, con su entrega, en el sacrificio de Cristo. La palabra misa viene de la frase de despedida en latín, Ite, missa est, ¡Vayan, son enviados!
Banquete del Señor: Cada celebración eucarística es aún hoy el mismo banquete que celebró Jesús con sus discípulos, y al mismo tiempo la anticipación del banquete que el Señor celebrará con los redimidos al final de los tiempos. No somos nosotros las personas quienes hacemos la celebración, es el Señor quien convoca a ella y está presente en ella de un modo misterioso.
Fracción del pan: la "fracción del pan" era un antiguo rito del banquete judío, que Jesús utilizó en la Última Cena para expresar su entrega "por nosotros" (Rom 8,32). En la "fracción del pan" lo reconocieron los discípulos después de la Resurrección. La comunidad primitiva llamaba "fracción del pan" a sus asambleas eucarísticas.
Asamblea eucarística: la celebración del banquete del Señor es también una asamblea de "acción de gracias", en la que la Iglesia encuentra su expresión visible.
Memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección: En la Eucaristía la comunidad no se celebra a sí misma, sino que descubre y celebra siempre de nuevo la presencia del paso salvador de Cristo a través de la pasión y la muerte hasta la vida.
Santa y Divina Liturgia, Santos Misterios: En la celebración eucarística se unen la Iglesia celeste y terrestre en una única fiesta. Puesto que los dones eucarísticos en los que Cristo está presente son, por así decir, lo más santo en este mundo, son llamados también Santísimo Sacramento.
Santa Comunión: Dado que en la Santa Misa nos unimos con Cristo y por él unos con otros, se habla de la Santa Comunión (communio = comunidad, comunión). [Youcat 212]
